POR MANEL Y SONIA
Hoy os vamos a hablar de cómo y porqué practicamos Yoga Tibetano y somos Maestros Asistentes de esta Enseñanza y disciplina que es Yoga Tibetano. Todo empezó hace más de 20 años, Manel llevaba su trayectoria como practicante budista y yo aparte la mía, hasta que nos conocimos y empezamos a compartir amistad y más tarde una relación sentimental. Entre esos intervalos conocimos a grandes Yoguis y sus enseñanzas en cuanto al Yoga Tibetano y al Dharma.
EMPODERAMIENTO
DE YEMEN THUBTEN
Con nuestro Guru Sangye Dorje
EMPODERAMIENTO
DE JAMYANG CHENZING
Con nuestro Guru Sangye Dorje
HERMANOS DE LA SHANGA
Postraciones
Las postraciones son un buen ejercicio para el cuerpo físico, purifican la mente, disminuyen el ego y acumulan mérito.
La rueda del Dharma
Las enseñanzas de Buda reciben el nombre de Dharma, y se dice que son como una rueda que gira y se traslada de un lugar a otro según las condiciones e inclinaciones kármicas de sus habitantes.
La presentación externa del budismo sigue adaptándose a las diversas culturas y sociedades, pero su verdadera esencia permanece intacta y se transmite a través de un linaje ininterrumpido de practicantes realizados.
Se dice que las enseñanzas de Buda son como una rueda preciosa porque allí donde se difunden, los seres que las ponen en práctica tienen la oportunidad de controlar sus mentes.
MEDICINA TIBETANA
La Medicina Tradicional Tibetana está considerada como una de las
enseñanzas médicas más antiguas que existen. El legado médico se
caracteriza por ser un sistema holístico que integra los aspectos físicos y
mentales en una globalidad interdependiente que ofrece su propio y
característico método de tratamiento. Anteriormente a la introducción del
budismo (s. VII d.C.), en el Tíbet se practicaba una religión autóctona
procedente de la cultura chamánica de Mongolia denominada Antigua Bön,
que fue fundada aproximadamente entre el año 600 y 500 por Bonton Shen
Rab considerado el maestro más elevado del Bön.
Bonton Shen Rab profesó un sistema de enseñanza multidisciplinar que
comprendía la astrología o Zibön, la medicina o Men Bon, los rituales de
magia o Thubön, y a un nivel más elevado, la meditación denominada el
Dzogchen o “la gran perfección”. Parte de los aspectos de la Medicina
Tradicional Tibetana provienen del Bön, pero también engloba
conocimientos de la cultura médica del Nepal, Medicina Tradicional China,
Ayurveda de la India y antigua cultura greco-persa, Irán y Pakistán, así como
valores espirituales de la cultura budista. La fusión de todas estas sabidurías
ha configurado un sistema propio de medicina que el Yoga Tibetano ha
recogido en sus ejercicios y sistemas de enseñanza.
Giro de la rueda del Dharma
Después de que Buda alcanzara la iluminación, como respuesta a algunas peticiones, surgió de su meditación estabilizada y giró por primera vez la rueda del Dharma. Estas enseñanzas, que incluyen el Sutra de las cuatro nobles verdades y otros discursos, constituyen la fuente principal del budismo hinayana o vehículo menor.
Más tarde, Buda giró por segunda y tercera vez la rueda del Dharma y enseñó los Sutras de la perfección de la sabiduría y el Sutra que discierne la intención, respectivamente. Estas instrucciones son la fuente del budismo mahayana o gran vehículo. https://kadampa.org/es/reference/la-rueda-del-dharma
LOS TRES HUMORES
En la medicina tibetana hay tres energías vitales que se denominan
humores. Estas energías también contienen los cinco elementos: espacio,
aire, tierra, fuego y agua que forman un sistema de unión entre la materia
burda o cuerpo y la materia sutil o mente.
Viento o Lung y pertenece al elemento aire.
Bilis o Tripa que pertenece al elemento fuego y Flema. Bekken que se le asocian dos elementos tierra y agua.
Lung o viento se asocia a la mente, es el responsable de los pensamientos y
la razón, y también de la respiración, el movimiento, las secreciones y
orificios corporales.
Tripa o bilis, es el responsable del calor corporal, la digestión, y aporta la
voluntad y la valentía.
Bekken o flema, es el responsable de la estructura corporal, los líquidos,
flexibilidad del cuerpo y de las articulaciones, y otorga la paciencia y el
sueño.
Si los humores están en armonía y equilibrados el cuerpo está sano, pero si
un principio se altera porque se debilita o se fortalece en demasía, uno de
los otros dos, intenta equilibrarlo, pero si no es capaz de compensarlo puede
aparecer la enfermedad. La Medicina Tibetana diagnostica las alteraciones
del viento, la bilis y la flema como principal causa de las alteraciones
mentales y las describe como los “venenos de la mente” o Nespas:
Las alteraciones de viento generan el deseo y los celos.
Las alteraciones de bilis provocan la rabia y el odio.
Las alteraciones de flema los apegos, estrechez mental.
CHAMANISMO BÖN
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Yoga es la palabra sánscrita que en tibetano se representa como Naljor. Nal es sinónimo de cuerpo, palabra y mente; Jor significa la consecución del objetivo, la obtención de la última comprensión y el dominio sobre algo. Así “Naljor” es la última comprensión de la naturaleza fundamental del cuerpo, el habla y la mente, y el dominio sobre ellos.
El yoga tibetano tiene su origen en un antiguo sistema de prácticas físicas,mentales y respiratorias que se nutre de diversas fuentes, que van desde la Medicina Tradicional Tibetana, hasta la tradición Bön. Una de las más importantes es el Zhang Zhung Nyen Gyu, el más antiguo e importante texto en la tradición Bön, que es la tradición espiritual que existía en Tibet antes de la llegada del budismo en el siglo VIII. Los ejercicios naljor (yoga) (trul khor) contenidos en este texto, contienen siete ciclos y cada ciclo se adscribe a diferentes maestros del linaje Zhang Zhung. Estos maestros usaron la técnica del yoga (yantra y otros) para estabilizar su práctica de meditación y remover así los obstáculos que enturbiaban el estado natural de la mente de los practicantes. Las posturas de yoga tibetano (âsanas) han sido practicadas por la mayor parte de los sistemas de sanación de Tibet, tales como “trul khor” (“la rueda mágica”), y su origen se remonta a tiempos previos a la llegada del budismo.
5 ELEMENTOS:
La cosmología tibetana explica que el macrocosmos está compuesto por
cinco elementos primordiales. Toda fenomenología animada o inanimada
está formada por estos elementos: agua, tierra, fuego, aire y espacio.
La tierra concede el fundamento, la solidez.
El agua favorece que las cosas se adhieran.
El fuego calienta ayuda a madurar y a complementarse.
El aire eleva, genera el crecimiento.
El espacio es quien otorga la existencia, el lugar donde confluyen los otros
elementos.
El cuerpo humano, considerado como un microcosmos, está compuesto de
estos cinco elementos. La base de todos ellos es el viento ya que es
responsable de que estos fluyan por todo el organismo.
Los cinco elementos son los responsables de la estructura y las funciones
del cuerpo:
La medicina tibetana considera como parte importante para la salud la
armonía de los elementos, si uno de ellos está desequilibrado aparece la
enfermedad.
DISCIPLINAS DEL YOGA TIBETANO
Lujong: trabajo básico del cuerpo
Keksel Trulkhor: Trabajo físico y de energías sutiles
Tsa Lung: trabajo físico y de respiración
Kumnye: trabajo físico, mental, espiritual y también masaje energético
Yantra Yoga: ásanas, tantras y energía
Jamjang Yoga: todas las enseñanzas anteriores y la recuperación de treinta
y cinco series y enseñanzas orales.
GURU YOGA Y TIPOS DE MAESTROS
El Guru Yoga es la unión con la naturaleza del Maestro, fusionando la propia mente con la del Lama/Guru/Yogui. Ver al Maestro como un Buda otorga las bendiciones de un Buda. Ver al Maestro como un Bodhisattva genera las bendiciones de un Bodhisattva. Ver al Maestro como un buen amigo espiritual otorga las bendiciones de un amigo espiritual. Ver al Maestro como un hombre no otorga ninguna bendición. S.E. Choky Nyima Rimpoché en «Indisputable Truth» pag 127, dice: Recibimos las cuatro iniciaciones, purificamos los cuatro velos y alcanzamos los cuatro cuerpos. Suscritamente, alcanzamos el genuino, auténtico y verdadero estado natural realizado por el guru. S.E. Dorzong Rimpoché enseñó; es la consecuencia de una práctica abierta y sincera realizada de acuerdo a las instrucciones del Maestro.
Maestro: (Tib. bla ma, fonético lama. Skt. Guru). Unión de los términos de «La» de «La na me pa» que significa «nada es superior», y «ma», cuyo significado es «madre de todos los seres sin discriminar entre ellos». Es un título dado a un maestro con un gran nivel de realización. Un verdadero maestro debe poseer fundamentalmente unas cualidades y condiciones.
Los tipos de Maestros que podemos encontrarnos son los siguientes:
Lama de conexión; recibimos enseñanzas de tipo general.
Lama bondadoso; implica un contacto mas cercano que el anterior y llega a dar enseñanzas individuales.
Lama raíz; quien transmitirá las instrucciones esenciales para llegar a reconocer la naturaleza de la mente. Este es el Lama a quien se considera el Maestro definitivo.
LAMA RAÍZ
VEN. LAMA SANGYE DORJE – MAESTRO VAJRA
Nuestro Maestro con su visión, compasión y sabiduría vajra nos acogió y aceptó al linaje de Jamyang Yoga y somos discípulos de nuestro Guru Raíz , Venerable Sangye Dorje- Javier Akerman y nuestra querida Maestra Sangye Choetso (Ani Tempa), su consorte. Tanto Sonia como yo, hemos realizado los niveles de Instructor, Profesor y Maestro Asistente de Jamyang Yoga, recibimos sus correspondientes empoderamientos y transmisiones de Wang , Lung y Tri, mas la iniciación de Angkur (rociar, conferir el poder). Sentimos un agradecimiento inconmensurable, y una gran motivación para seguir el camino del Yogui-Yoguini con Guru Yoga, humildad, respeto, compromiso, en beneficio de todos los seres sintientes. https://www.yogatibetano.info/maestros/
LAMAS BONDADOSOS
VEN, GUESHE NORBU LAMA
Lo conocimos en un taller organizado por el instituto internacional de yoga tibetano. Sonia lo encontró por internet, ella buscaba las enseñanzas del Dharma en Galicia, ya que recientemente nos habíamos mudado a vivir, y veníamos de Barcelona, Nos sentíamos huérfanos de padres espirituales. Y así fue que debido a este taller conocimos a nuestro actual Guru Sangye Dorje que a su vez , Lama Norbu es su actual Guru.
VEN. LAMA GANGCHEN TULKU RIMPOCHE
Fue un gran Yogui y Médico Sanador. Manel tuvo su primer contacto en el Congreso Internacional de Medicina Tibetana organizado por la Fundación Lama Gangchen en Madrid, año 1997. Después recibió varias iniciaciones y enseñanzas en el Centro Entorno de Paz en Almería entre el 2002 y 2004. https://entornodepaz.org/blog/category/ensenanzas/
En Albagnano Healing Meditation Centre tanto Sonia como Manel recibieron sus enseñanzas durante varios viajes a Italia. https://kunpen.ngalso.org/albagnano-healing-meditation-centre/ . Lama Gangchen otorgó el nombre al Centro y Asociación Budista Chokorling en Mollet del Vallés (BCN) que dirigió Manel durante un tiempo hasta su disolución, y donde se practicó el linaje de Autocuración Nalgso.
M.V. AKONG TULKU RIMPOCHE
Manel recibió enseñanzas e iniciaciones entre ellas la toma de Refugio con el nombre Karma Gyaltsen Dragpa, el 21 de Mayo del año 2000 a las 12h en Samye Dzong (BCN). Destacar de él su generosidad, compasión y sabiduría. Era un gran médico sanador y Yogui. https://samye.es/maestros/akong-tulku-rinpoche/
VEN. LAMA DRUBGYU TENPA
De él recibimos el Yoga de Kyabye Kalu Rimpoche.
El fue un lama bondadoso que nos acogió en momentos difíciles para nosotros, y nos ofreció recuperarnos con sus sabias palabras y en un entorno maravilloso, en Dag Shang Kagyu. En Huesca, Panillo. https://dskpanillo.org/page/homepage. El es el actual director espiritual. El anterior Kalu Rimpoche lo eligió para este cargo.
VEN,Lama Djinpa Tarchin (Borja de Arquer; 1937– 2017)
Le estamos muy agradecidos ya que nos facilitó para que pudiéramos acudir a las enseñanzas y recibiéramos sus bendiciones y las del Linaje. Con el realizamos Retiro de Lo-Djong y Tong-Leng, en 10-07-2006, Dos retiros de nueve días, de Shine- Lhaktong (Vipassana) en Julio 2007-2008, ,retiro y enseñanzas sobre Guia para el viaje de la muerte (BARDO) en Julio 2009, todo ello en Centro Budista de Dag Shang Kagyu (HUESCA).
https://www.ccebudistes.org/es/noticias/obituario-del-lama-karma-djinpa-tarchin/ https://www.jardindelameditacion.es/
Sin olvidarnos de otros grandes Maestros bondadosos, de los cuales recibimos enseñanzas como; S.S. 41 SaKya Trichen Rimpoché en Barcelona y Denia (https://sakyadrogonling.com/) , S.E.Ludhing Kenchen Rinpoche (linaje Ngor/Sakya en Barcelona), V. Yangsi Kalu Rimpoche, V. Khandro Rimpoche ( casa del Tibet, BCN), V. Lama Gyaltsen , V. Lama Orgyen, y V. Lama Sonam (todos ellos del linaje Shampa Kagyu) en Dag Shang Kagyu , M.V. Rizong Rimpoché (linaje Gelupa) en la casa del Tibet en Barcelona, y el M.V. Gueshe Lobsang Tsultrim (linaje Gelupa) en Barcelona, https://budismoalicante.com/en-memoria-de-ven-gueshe-lobsang-tsultrim/
QUE TODOS LOS SERES PUEDAN ESTAR LIBRES DEL SUFRIMIENTO Y SUS CAUSAS
QUE TODOS LOS SERES PUEDAN POSEER LA FELICIDAD Y SUS CAUSAS
QUE TODOS LOS SERES PERMANEZCAN EN UN ESTADO DE GRAN GOZO
QUE TODOS LOS SERES DESARROLLEN LA ECUANIMIDAD, LIBRES DE APEGOS A UNOS Y DE ADVERSION A OTROS
Somos realmente libres? Qué sientes respecto a los hombres de tu clan masculino? Piensa que te trae tu linaje masculino crees por tu intuición o lo que te dijeron o vistes? que cosas?
